Kassid ja mõtlejad

kategooria:

Barbi Pilvre Mõtlejaid on ikka kassidega seostatud. Inspireerida võib nii kassi vorm, mis on ilmselt maailma üks täiuslikumaid, kui ka mitmetitõlgendatav olemus.
Pole ime, et Eesti paljudel vaimuinimestel on kodus kassid.
Mõnel mõtlejal on oma kassiga kujunenud iseäranis subtiilne suhe. See saab juhtuda siis, kui kass pole võetud mingi pragmaatilise otstarbe täitmiseks, nagu hiirte püüdmiseks ega üksinduse peletamiseks.
Selline on suhe oma kassidega näiteks filosoof Mart Raukasel ja medievalist Einar Laignal. Muide, kumbki ei soostunud poseerima ühel fotol nii täiusliku olendiga, nagu seda on kass.
Mart Raukasel on kaks tõukassi, vene sinine ja havanna kass (vaata esikaant).
Miks just tõukass, kui ka tavalises triibikus on kassolemus esindatud?
Raukas leiab, et tõukassi võtmine tähendab mingit garantiid, et saad teatud omadustega kassi. Näiteks siiami kassis – millest on aretatud ka havanna kass – on ühendatud intelligents ja rafineeritud maneerid.
Tõuaretus on iseenesest rassistlik, leiab filosoof. Kasside tõuaretusega viivad inimesed ellu oma alateadlikku soovi parandada tõugu, seda soovi, mida inimeste puhul ei saa otseselt ellu viia. “Näiteks siiami kassi puhul on loomulik aretada välise ilu ja intellekti geeni, kuidas suhtuda aga inimeste puhul vastavasse toimingusse?”
Miks valivad paljud vaimuinimesed aga kassi, mitte eesti rahva seas populaarse ja praktilise koera?
“Kassipidamine vajab läbimõtlemist, et luua talle sobivad tingimused, koerapidamine vajab aga pidevalt hoolt. Kass tahab intelligentset peremeest, koeraga on lihtsam.”
Mõtleja suhe oma loomaga on lugupidav. Näiteks ei kujuta Mart Raukas ette, et hakkab tegelema tõuaretusega, mida väärtuslik ja maailmaski mitte eriti levinud havanna kassi omamine justkui eeldaks. “Kassinäitused rahuldavad pigem inimlikku edevust. Kui omanikul jätkub jultumust kass puuri panna ja ta tuua kohta, kus on ka teisi kasse, võõrad lõhnad...”
Paljudes kultuurides on olnud kass religioosse kultuse objekt. Midagi sellest on tänaseni säilinud mõtleja ja kassi suhtes. “Subtiilne suhe kassiga on seotud elulaadiga. Meil pole enam religioosset konteksti, seega selline suhe kassiga nagu kunagi Egiptuses pole võimalik. Vaimuinimesele aga peen ja intelligentne loom nagu kass sobib.”  


Tagasi üles